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《原古道月刊》第1年【1~12期】
- 編號:AC01
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原古之道在家修,健康智慧快樂行
- 售價:$1,800
商品詳細介紹Product Introduction
【編輯室說明】
各位學員大家好!
歡迎您加入〈原古道在家修月刊〉!誠摯的期待未來在共修月刊的集體因緣當中,我們一同共行集體功德,最後達成「圓滿生命旅行團」的集體成就。在共修月刊之前,我們有幾句「心底話」想跟所有的學員分享:
《原古道在家修月刊》雖名之為「月刊」,其實它是在「紀錄」──為未來的有緣人留下一個完整的修道紀錄。但它不是「如是我聞」般的,憑弟子的記憶所整理出來的過去師父所開示的法理紀錄;而是「原汁原味」的,將寬可老師翻譯天地訊息的聲音轉成文字,以重現出老師當時上課原貌的一種紀錄。
所以雖然叫做「紀錄」,但它不只是文字,其實它是寬可老師「心靈的經驗」,它是活的,它是以訊息、符號狀態存在的不生不滅的天地的活動。在這個活動當中有一個天地靈場,它能夠行微妙造化,它將引導不管是在過去、現在、還是未來的有緣人,進入一個千載難逢的「正法期修行」的集體因緣。
誠如老師所說:「有緣法才有效,無緣空有其表。」〈原古函授班〉法緣是原古之道二十幾年來第一次如此「廣開方便 普傳究竟 以神傳神 廣度有緣」的法緣,所以如果能夠在「函授班法緣」的基礎上,以「函授班的法理」為主軸,再配合《原古道在家修月刊》為延伸教材,我們將更容易得到相應!因此在這裡謹提供三點建議給大家:
一、未來在共修月刊法理的同時,希望您也能持續修練《原古函授班教材》的「峨嵋一法」不要間斷,如果我們能夠法理兼修,日復一日、行之久久,當有一天達到法理圓融、進入極致狀態的時候就會產生「數」,我們就能「非功非法 依數造化」──讓大磁場在我們身上作功,讓大光明在我們心中顯現,讓大圓滿在我們生活中實現。
二、為了讓大家更容易「相應天地訊息,進入天地靈場,得到微妙造化」,在【寬可說道】的單元裡面,我們將儘量「原汁原味」的呈現出老師當時翻譯天地訊息的全貌,在這裡面可能會出現一些老師為應緣點化資深老同修的「直指人心、甚至是棒喝之語」,所以如果有部分內容您看了覺得:「老師這樣講是不是太武斷了……」一時無法接受的話,也請勿介意,只要秉持著「非信非疑 只要練習」,耐心把它看完就好,就留待未來再慢慢去驗證。
三、【寬可說道】單元裡面的內容,幾乎都是寬可老師當時應有緣人所翻譯下來的來自於天地的訊息,而這一些訊息不只存在於虛空當中,也存在於有緣人的生命訊息當中,所以當我們在閱讀【寬可說道】單元的時候,如果當下有不清楚、不明白,甚至是無法理解的時候,千萬不要在意,就讓我們保持在「似懂非懂、似有若無」的狀態也沒關係,因為這一些內容並不是要讓我們的六根去理解的,而是要讓我們的神去相應、讓我們的靈性解碼用的,所以只要當下仔細看過即可,未來有空的時候可以再多看幾遍,然後有一天可能就在生活工作當中,在不知不覺、自然而然當中,我們忽然感覺到:「原來老師當時候的那一句話是這個意思……」然後我們也會發現:「自己好像很久沒有煩惱了,處理事情也好像越來越圓滿了,身體也好像越來越健康了。」
好,現在就讓我們跟著寬可老師的思維,一起進入那一個「以訊息、符號狀態存在的不生不滅的天地活動」裡面,共同去體驗「來自天地靈場的微妙造化」吧!
為古道家這個全新的法緣揭開序幕
各位同修,大家好:
從今天開始就是我們全新的段落,我們講的理將翻開全新的一頁,慢慢地你就會有「古道家」的那種味道了。
今天講的內容就像安裝驅動程式一樣,我要跟大家報告「五個法則」,而這五個理論、五個概念不管你聽得懂、聽不懂都沒有關係,其實各位應該可以發現,我過去上課常常就是:
「第一堂課就把所有的法理都講完了,然後以後不管是一年、三年、還是五年,都是在講第一堂課的內容。」
有沒有這個感覺呢?我常常是這樣子。那這一次也不例外,我要講五個法則,為這個從今天開始的全新法緣揭開序幕。
中國本土的法門是「道」
我今天第一個概念要給大家的是:我們中國本土的法門,其實是「道」不是「佛」。
我們現在所修的佛是發源於印度,可是它卻弘揚於中國,印度現在幾乎沒有佛法了,所以佛法等於是在外地興旺、在發源地幾乎滅絕了,印度只剩下不到百分之五的人在修佛法。
我們中國本土的其實是「道」,但也不是只有「道」,因為除了道家自成一家之外,中國還有儒家、墨家等等,像孔子的思想就是儒家思想。
佛家號稱有八萬四千法,道家也號稱有三萬六千法,其實這些數字都是一種「形容詞」,不是它真有那麼多法,三萬六千或者八萬四千?而是代表佛法或道法的「種類」很多。
什麼意思呢?其實佛法都是由世尊一個人講出來的,當他講出佛法的時候非家、非門、非派,他只是在講述一個事實──表達「人都有佛性」這個事實。可是延伸下去到現在,佛法有八大宗,每一宗又有很多門,每一門又有很多派,最後就形成八萬四千法門。
道家也跟佛家一樣,我們中國道家延伸下去到現在,雖然號稱三萬六千法門,但是萬法不離其宗,道的主要精神不外乎「天地人合一」──這是我們要了解古道家,第一個要建立的基本理念。
天地人合一的思想
為什麼提到天地人合一呢?因為我們今天開始的法,第一步就是要講道家所謂的「大周天」,我知道很多人聽不懂這個名詞,它就是說,人體是一個小周天,它「周而復始的運行」;那外面的虛空呢?它就是一個大周天,有句話說「天行健,君子以自強不息」,天體就是一直「周而復始的運行」的大周天。
道家稱人體為小宇宙、小天地;稱外面的虛空為大宇宙、大天地,而天人合一的思想就是說:「小天地跟大天地能夠合而為一。」用我們原古之道的名詞來講就是:「大天地的『生命能』能夠進入我這個小天地的生命來;我這個小天地的『生命能』能夠進到宇宙的大天地裡面去。」
好,所以第一個概念就是讓各位明白,我們中國人的法門裡面,最根本的思想是「天地人合一」,簡稱「天人合一」。
---摘錄自《原古道月刊》第01期【寬可說道】
【精彩內容】摘要
生命之圓
各位學員大家好!
看完前面「寬可說道」的單元,不管我們懂不懂?只要心中不要排斥、沒有拒絕,我們就已經完成「在天地靈場的微妙活動中,進行解碼與開光」,同時也俱足了「改變生命的種子」。
好!可能有人會說:「我們未來要如何去扮演傳承天地的角色,讓更多有緣人來分享這個集體因緣呢?」
寬可老師多年前提出的「完成『生命之圓』,把天地的精神傳承下去」,其實已經提供了我們一個具體的下手處哦!來,我們現在就來聽聽老師當時是怎麼講的:
最核心的法其實是一種行為
大多數修行的人一談到殊勝,就會想到「法」,而我們心裡所想的法又往往很狹隘,都界定在那一些可以修練的法,或者必須透過靜坐的法。其實最究竟的修行、最核心的法,它是一種「行為」,它並不是一種必須要經過修、經過練才能夠完成的。
這一點我必須讓各位清楚,要不然可能有些人會覺得,老師交待沒事不要缺課,我放下很多事情來了,可是聽完怎麼一點都不「青糙」?
關於這一點,大家有沒有聽我講過一個故事?就是關渡我們有一位同修,他講過一個笑話給我聽,關渡不是有一個媽祖廟嗎?他說有一次廟裡辦筵席,他跟一位長輩一起去,這位長輩年紀大概有六十好幾了。
吃過筵席回來後,他就跟長輩說:「耶!今天這個菜不錯哦!很『青糙』(台語,形容很豐盛之意)。」
那位歐里桑就說:「哪有?又沒有炒米粉!」
聽得懂意思嗎?因為他自己喜歡吃炒米粉啊!所以有炒米粉才是「青糙」,少了炒米粉就「沒青糙」了。那我也怕你們下課後把那個咒語迴向給我:「啊!老師上個禮拜說『如果沒事,下週不要缺課』,可是怎麼都不『青糙』,也沒有炒米粉啊!」
等一下我要給你們的,是大家公認的「青糙」,不是你個人的標準。我知道你們會失望,因為沒有什麼特殊的法,但它是一個很究竟的修行,聽了以後,它就直接改變你的觀念,然後你再用這個觀念去生活。
不要被概念式的菩提心迷惑了
在我講今天的「炒米粉」之前,我先跟大家講一個重點,就是說我們常常會講:「啊!你要有菩提心,你要有道心。」所以我們很容易認為自己是一個很精進的人,而不會認為「其實我可能還沒有入道」。
為什麼呢?我相信在座的人對自己的評估一定會說:「菩提心我不敢說很好,但是我不可能沒有,我一定是有菩提心的人。」其實你這個想法是對的,但是它跟修行沒有關係。
因為我們一般在講的菩提心,其實它是一個「形容詞」,是在表達「你要有菩提行,你才算有菩提心」,因為菩提心就像佛性一樣,「人人皆具佛性」,所以任何人都不會認為自己沒有菩提心。
你要知道自己有沒有菩提心?不用驗證,你一定有的,因為大家都有佛性。可是修行要怎麼修呢?你要把這個佛性變成一種「佛行」,把這個菩提心變成一個「菩提行」,才是修行的真實義啊!所以我們行禪的偈語裡面說:「以心導行,以行明心,心行合一,能見本性。」
就像大家都不會認為自己不孝,雖然也不至於認為自己很孝順,但是最少不會認為自己不孝,因為我們都相信「孝順之心人皆有之」。你也不會認為你是一個沒有良心的人,因為良知也是人皆有之,可是為什麼很多人會做一些沒有良知的事?因為他的良知還沒有跟他的行為結合在一起。
所以我們今天不要被「概念式」的菩提心給迷惑了,你要確定你有菩提行,才能夠知道你的菩提心展現出來了,否則你有佛性你沒有用,就像你銀行有存款,可是從來都沒提出來用。
---摘錄自《原古道月刊》第03期-助教篇
《原古道月刊》第1年【01~12期】
【第01期】目錄
〈一〉編輯室說明
〈二〉為古道家這個全新的法緣揭開序幕
中國本土的法門是「道」
天地人合一的思想
大周天的思想
任督脈與玄關
「相法期」的修行
玄關無定處,處處是玄關
思想也有任督脈
色身的任督脈靠練功,思想的任督脈靠相應
生命體的活動有粗糙、精緻、層次,但沒有高低好壞
藉有為法來修練無為心
神是腦的主人,腦是神的宅舍
〈三〉五個法則是修道正法期的修行正見
正法期、相法期、末法期
現代人修的道家的法是相法,所以修得很辛苦
各位一入門,大、小周天理論上就已經通了
心靈風水的境界
世尊捻花,迦葉微笑
修有為的法,是為了調整無為的「神」
原古行者都是在玩鑽石
〈四〉道人煉丹
【第02期】目錄
〈一〉道家種子(上)
兩個具代表性的好問題
修行過程很容易犯的毛病
修行的教材不可做學術性的研究
佛說一切法為度一切心
安裝驅動程式
不識廬山真面目,只緣身在此山中
第二期法緣是一起傳承,一起承擔
〈二〉道家種子(下)
一起來入道
在家而出家
在塵而出塵
成家立業,功成名就
急流勇退,一心向道
讓道的智慧流露出來
老師跟我們一樣,一起來傳承
在事不留事
在物不戀物
方是道家種子
不拘泥於無為,也不拘泥於有為,方是道家真人
〈三〉最精緻的祈福
〈四〉自我與時間
【第03期】目錄
〈一〉改變生命的種子(上)
道家種子
道家真人
古道家非常適合現代人修行
慈悲跟智慧所帶來的是一個福報的世界
功名無大小,貴在知止,寧願不及,也不可太過
不住無為,也不住有為
圓滿這輩子所結的緣
圓滿要加上智慧
〈二〉改變生命的種子(下)
天地間是一種場
天地靈場的活動
一個行者來相應符號,就可以激發你的訊息
〈三〉生命之圓
最核心的法其實是一種行為
不要被概念式的菩提心迷惑了
生命之圓:一個是上半圓,個是下半圓
負面的生活體驗
己所不欲勿施於人
婆媳之間是一種傳承
學習去成為別人的貴人
兩個願力
把光明的精神提煉出來,
傳承下去
【第04期】目錄
〈一〉古道家的開堂課
讓我們開始來寫歷史,
翻開全新的一頁
修成正果
對佛、道所產生的一種錯覺
實相的修行
過功德
元神、元氣、元精
色身的過功德
精神體也要過功德
生命有無限可能,所想的必能實現
所想的為什麼不能實現
每一天閱讀我們的書籍三十分鐘
〈二〉古道家的理
法留人間
覲見祖師
不要先入為主
心不受外,名曰虛心
心像母親,眼耳鼻舌身意是兒子
心不逐外,名曰安心
母親不安會累死兒子們
心安且虛,道自來居
細細思量
莫再思量
切莫以子傷母
如何排除生活的障礙
道心
〈三〉超越命運
怎麼知道有命運的存在
本來、本命、本運
洞悉訊息,超越命運
命運是逃避的藉口
每個人本命分數是平等的
從本來下手
【第05期】目錄
〈一〉去神障
去神障,必須奉理而行
調心之性
心好依境,不喜獨醒
心猿意馬,如獸之性
不要法歸法,理歸理,自己歸自己
稍安復亂,難調難伏
隨亂隨安,復亂再安
譬如豢獸,安之養之
修心養性
耐心行之,自然安適
除心之病
絲毫入眼,眼即不安
小事住心,心必動亂
既有動病,難以入定
修道之要,首在去病
愛欲思慮,心之所繫
所繫若無、動病即除
〈二〉無極與太極
什麼都不想
無極、太極、兩儀
2沒辦法直接跳到0
從0直接要處理2,也很難
關鍵處是1
〈三〉正確的求神
求神佛最重要的兩件事情
你求什麼神?
你所求的神佛,都是一種「法」
透過求的動作,激發心靈的力量
你求什麼事情?
你應該怎麼求?
求佛菩薩,就是求你的心
關鍵在另外的七分
求智慧、勇氣、執行力
【第06期】目錄
〈一〉 養性
翻譯經典的特色
所有的修行法門都在養性
淨土要自己去莊嚴
道家所說的「養」,在佛家就是「莊嚴」
仁義道德也可以養性
一天看一則《菜根譚》,也是養性之一
〈二〉 久練成性
數字會騙人,習性會害人
我們的心性回應這個世界的過程,就是我們的一生
性是什麼
一個美軍陸戰隊的故事
「第二度」久練成性
如果不養性,就會讓社會環境來養欲
修行的大敵
養性的功夫,是要去訓練你的光明性
去掉俗的當下就是道
用生活去完成光明的思想
〈三〉人生三關
我們的神是一個整體
面子關---面子跟時間、自我一樣,都是人類創造出來的東西
怎麼測試面子關
不想被傷害的人會很痛苦
能夠被講的人有福報
再壞的人,你都可以在他身上找到優點去欣賞他
金錢關---金錢是一個信物,不要用金錢來保障你的人生
真正為我們付出的人,我們都不懂得去報恩,反而去疼惜那些讓我們付出的人
一個人匱乏或者豐富,不是決定在金錢的多寡,而是決定在你對金錢的觀念
從觀念下手,解脫金錢關
情愛關---不要期待從任何人的身上得到慰藉
【第07期】目錄
〈一〉 修那個百分之一
「除惡務盡」就是來自於完美的概念
病也是身體的一部分
大家都有一個「歹子」
你會遇到的,就是跟你有緣
父母只能夠陪著孩子成長
〈二〉 御氣之道
神氣各行,母子分離
氣呼吸於內,神運物於外
氣無主,神不通,精自散
神為主人,形為宅舍;主不營內,舍自衰朽
御氣之道怎麼修?
神氣相合
在生活中驗證法理
每一個小時檢查你的心,在俗還是在道?
古代人的呼吸跟現代人不太一樣
神氣相隨
完成性中的藍圖
〈三〉福報三部曲:功、德、福
佛跟道都源自於原古之道
破除求福的邪見
求福三部曲
功
德
對家庭作功會產生德
究竟的德
福
過功德是一種生命系統的更換
【第08期】目錄
(一) 如何在生活中調神
真正的大吉大利
帶一「破」才是完美
御氣之道──練氣調神,修神調氣
神氣相隨──從無極到太極到兩儀
我們的神老是在外奔跑
下手處:心不受外
放下對世間的期待
在生活中檢驗看看
修百分之九十九是零修行
千山萬水我獨行
集體思維的影響力
(二) 怎麼正確的修行呢?
修法不修心,必定傲慢
修心者很謙卑,合乎平等性
檢查自己,有沒有轉動內在思維?
不合乎平等性,就是沒有在修心
內在法輪轉動的時候,你是有感動力的
寫實、寫虛與抽象
金錢、成功與和諧
以己為是,以跟己不同為非,就是我執
以無所求為最勝第一義
人類成功的機制
克服一樣東西──人性
【第09期】目錄
〈一〉 在生活中驗收,來完成神氣相隨
現代人的「殘」是運動不全
運動可以清除八風的汙染
主導人一輩子的是「神」
讓我們的神永遠在光明的境界
了了觀
觀照「念」從哪裡來?
價值觀
了了觀還要加上價值觀
〈二〉 成就一生的修行法
每一天早中晚各唸一遍
俯仰不愧於天地
修正內在思維
當第一次欲進來,它是一種善報
這個世界是架構在我們的思想
短時間找到對方的優點
人應該善解這個世界
【第10期】目錄
〈一〉 真正的修行
特別的課程
什麼是修行?
離苦得樂
苦、集、滅、道
有癡才有苦
「癡」怎麼處理?
人生是一個緣
球員兼裁判
緣
「六條魚給十個人吃」的故事
萬般皆緣
老師的祈福
禪行波羅蜜
聞法即解脫
〈二〉 財富一定要靠時間之用
內行的賺外行的錢
讓靈性成為第一順位的專業
財富要靠時間之用
社會集體思維是「賠錢法則」
財富是金錢加時間,不是金錢加金錢
【第11期】目錄
〈一〉 古道家的三法印
以行明心
道理都懂了,就是做不到
修法的目的是靜心跟安神
心神安靜,病安從來,妄無所生
「了」生活中的一切緣
修行要務實
宗教情操
準備好了的人,才能夠修行
佛法的三法印
古道家的三法印
圓滿無憾
人活在自己的思想裡
神跟神在結緣
修遍無上微妙法,貴在勤字上開花
修出平常心
〈二〉 從人生的全方位當中得到樂趣
以賺錢、省錢為樂趣的老伯伯
從家庭跟工作中得到樂趣
所有的修行,最後都在生活中驗收
不要把一生放在一個點上
生活的無法之法
好好的生活,正確的生活,那就代表你的修為
【第12期】目錄
〈一〉編輯室說明
〈二〉豐富法則
療傷
療傷的旅程
心靈是人生的指揮官
精神上的療傷
人生必須有目標
健康、家庭與工作
符合豐富法則
人生是一個緣,世間是一種活動
依靠心中的道
〈三〉本與末
是一時的,還是一世的
美容是一時,臉孔是一世
煩惱都是為了一時
一世才是本,一時是末
是一念,還是一心
用一世來度化一時
養兵千日,用兵一時
是局部、還是全部
本末分清楚就是悟
商品備註說明Product Remark
《原古道月刊》第1年【1~12期】:
內容:寬可老師 「古道家」實相上課「原音記錄」。
期數:12期【第1~12期】。
頁數:64頁 / 一期,彩色印刷 / 平裝。
發行:103年1月~12月。
郵寄:現在訂閱,一年12期(第1~12期)月刊教材,一次郵寄到家。
商品注意事項Product Notes
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【香港、澳門地區】約:7~12天。(工作天)
【中國地區】約:7~12天。(工作天)
【亞洲及大洋洲】約:10~14天。(工作天)
【美國、加拿大】約:14~20天。(工作天)
【歐非、中南美洲】約:14~20天。(工作天)
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