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商品詳細介紹Product Introduction
【封面摘要】
修行若弄錯方向，卻以為精進，實在是冤枉。但這樣的事卻常常發生哦！對於坐禪，六祖大師開示了「此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動」，您坐對了嗎？快快一起來受持六祖大師的坐禪正法吧！
【目錄章名】
第六十四篇 禪不在坐
第一六一章 禪門指歸
第一六二章 虛妄的心念
第一六三章 清淨相的妄想
第一六四章 清淨的真實義
第一六五章 不動地菩薩
第六十五篇 禪定的成就
第一六六章 坐與禪
第一六七章 展現生命的本色
第一六八章 禪與定
第一六九章 認識境界
第一七〇章 開啟靈覺之性
【精彩書摘】
禪定的重要──以念為食
一個人要活下去，其實並不需要那麼多花費。如果只為了食衣住行，也不必那麼忙碌。
可是我們都不只是為了食衣住行，我們的妄念太多，妄想太多，需求太多，所以才有一句話：「知足常樂」。
為什麼會有這一句話呢？
因為，我們一般人都在不知足的狀態，而「不自知」哦！
各位，這個才是重點。
如果我們知道我們不知足，那就有救了。那表示說，我們已經知道源頭，知道自己不知足。問題是不知足的人，往往不知道自己不知足。
我以前也講過，我是用吃飯做比喻。大家曾經吃到飽過嗎？我們都有這個經驗，「哇！好飽好飽，不吃了」，尤其是小時候，父母親疼愛我們，希望我們長得高、長得快，叫我們多吃一碗飯。
有時候，好朋友請吃飯，很熱情：「哎呀！多吃一些，多吃一些！」
我們會說：「夠了，夠了，我已經吃不下了，很飽了，謝謝！謝謝！」
這是什麼意思呢？因為我們曾經飽過，我們就會謝絕。知足了，所以不再吃了，再好的山珍美味，我們都不動心了。
但是在另一方面，我們對很多的事物卻沒有感覺飽過，從來都沒有飽過哦！
請問各位，於金錢，我們曾經飽過嗎？
於名，不要說一定要當官的那個名，對於喜歡被讚美的心，我們曾經飽過嗎？人的成就感，我們曾經飽過嗎？
我們從來沒有飽的經驗，就不知道我們不飽，飽是知足，不飽是不知足。所以多數的人，如果沒有經過修身養性的階段來轉化自己的話，都是處在不知足的狀態下，但是自己並不知道。為什麼呢？
因為我們思維的特質，就是「以念為食」，以念頭為食物，而且必須二十四小時不停的吃，這也是我們要洞悉出來的。
你看，一個人靜不下來，不是嘴巴要動（講話、吃東西），就是腦筋要想，要不然就是身體要動。所以為什麼禪定會那麼困難呢？要我們單純的坐著，不要動、不要想，我們就是沒有辦法。
人很難不想、不動、不講，很難的，非常的難。為什麼？
因為，思維裡面含藏了過去性，從累世以來就不斷累積下來的一種隱藏在潛在意識裡的恐懼感，這一種恐懼造成了我們必須不斷地「以念為食」。
你看，如果哪一天你比小孩子晚一點回到家，回家之後，你的小孩馬上跑過來跟你一直講話：「媽媽，今天我在學校老師一直讚美我……」
「媽媽，我今天……」你就可以先做心理準備了，家裡一定有什麼東西被他打破了，因為他怕了、恐懼了，所以就必須一直講話，來填補他的恐懼感。
從原古法門來講，這就是人類最潛在的敵人－－人類自己內在的恐懼，這種恐懼，會造成我們必須不斷的產生念頭，讓我們不可一時、一刻沒有念，只要沒有念，就會覺得很不自在。
我常常開玩笑奉勸一些夫妻，如果一個人心裡想著：「我先生（太太）不知道愛不愛我？」---當一個人有這個想法的時候，是永遠得不到肯定答案的。套句佛教的話，就表示你的「業」來了。
因為當一個人有這個念頭的時候，就準備要掉入負面的思維了。接著，她就會想很多，再加上從電視連續劇、雜誌上學的，就愈想愈多……，我想這就已經不是妄念了。
所以我們要洞悉念頭、思維「以念為食」的特質。
從這裡我們就知道禪定的重要，尤其處在現代的社會裡，它更是讓一個人活出自在喜悅，圓滿人生的法寶。
---摘錄自〈第一六三章 清淨相的妄想〉
商品備註說明Product Remark
開/頁：平裝25開/192頁
初版年月：2004年1月
ISBN:957-30079-9-1
EAN: 9789573007999
CIP:226.62
商品注意事項Product Notes
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