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六祖壇經的智慧【第14輯】

  • 編號:B20
  • 〈懺悔品上〉以覺為師
  • 原價:$280
  • 售價:$252
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商品詳細介紹Product Introduction

【封面摘要】
《懺悔品上》〈以覺為師〉
懺悔對很多修行人而言,只是一種儀式;但是,對六祖大師而言,卻是能滅三世罪,令所有惡業一時消滅,永不復起之微妙大法。它關係著我們能否「明心見性」,能否「徹底開悟」……所以,本書可說是修行人必讀之成就寶典。
 
【目錄章名】
第六十六篇 懺悔的真實義
第一七一章 懺悔的心
第一七二章 精緻的修行法
第一七三章 修行的氣魄

第六十七篇 懺悔行的根基
第一七四章 自心不亂
第一七五章 無緣可攀
第一七六章 不思善惡
第一七七章 解脫知見

第六十八篇 無相懺悔
第一七八章 真心求懺
第一七九章 覺悟所懺

第六十九篇 四弘誓願
第一八〇章 四弘誓願的功德
第一八一章 自性自度
第一八二章 常行正法
第一八三章 修行的願力

第七十篇 無相三歸依
第一八四章 歸依的真實義
第一八五章 以覺為師

第七十一篇 歸依自性三寶
第一八六章 以自性三寶驗證
第一八七章 念念無邪見
第一八八章 如法修行
 
【精彩書摘】
 懺悔是自己的事
 
經文上說「從前所有惡業、愚迷等罪,悉皆懺悔」,我懺悔從前所做的所有惡業,還有因為愚迷所造成的種種罪業,今天我首先認錯了,認錯就是懺悔。
所以,你現在的心境應該是「悉皆懺悔」,過去所有的惡業、愚迷等罪,你一定要承認。
我們過去唸〈懺悔文〉的時候,我們只是想進行懺悔而已,並沒有承認自己的錯,我們只是唸唸文章而已,並沒有真的完成懺悔。

所以,首先要「悉皆懺悔」,對於過去所做的這一些,首先我承認我確實做了這些事情,而且我願意在這個地方懺悔。
然後,重點來了:
「願一時銷滅,永不復起」。
為什麼我說它是重點呢?因為我早期也做過這個「無相懺悔」。
當我唸到「願一時銷滅,永不復起」的時候,我的想法是說,我已經「悉皆懺悔」,而且「願一時銷滅,永不復起」。我就求佛菩薩:「您要幫我消滅這個罪」,然後就把問題丟給佛菩薩。

我們做了一堆的錯誤,卻用兩句話就把它一筆勾銷,這樣的懺悔不合理。所以,我剛才跟各位講,我早年修行,「懺悔」做過無數次,因為它很容易,要做「懺悔」並沒有那麼困難。就像以前讀書的時候看過一篇笑話,那是美國大文豪馬克吐溫講的:「你們怎麼覺得戒煙很難呢?我覺得戒煙一點都不困難,因為我已經戒十幾次了。」

我今天反過來要告訴各位的是,「懺悔」是一件天大、地大,很重要的大事,直接關係著我們能否「明心見性」,能否「徹底開悟」,非常、非常的困難……但是我以前卻很簡單就做到了,懺悔無數次了。
如果,我們把馬克吐溫的笑話倒過來講,你就知道原來我並沒有掌握住重點。懺悔,不是把它丟給佛菩薩,不是請求佛菩薩原諒,而是自己的一種願力。
所以他這裡說「願一時銷滅」,前面有一個「願」字。誰讓它消滅呢?當事人,就是我們自己。

我今天在佛前發願:從前所有的惡業、愚迷等罪,我承認了,我真的造了這些業,做了這些罪。但我今天「悉皆懺悔」,就是沒有遺漏的意思,每一件我都承認。
我造了業、我犯了罪,我不但承認,而且我發願在當下這一刻,我就要讓它消滅,不但消滅,而且「永不復起」,絕對不再犯。
你看前面一句是「一時銷滅」,後面為什麼還要再講一個「永不復起」呢?從這一段你就知道,所謂的罪,所謂的業,乃是我們的一種思想。
我們過去所做的種種行為,被愚迷所染的時候,它會造成我們的邪見、偏見,它會變成我們內心深層意識的一種跟真理違背的思想。
也就是我在課堂上常常提到的,跟真理顛倒的負面慣性思維,根深蒂固負面的、不可自主的慣性思維。那是我們自己的東西,我們思維的產品,怎麼可以叫佛菩薩來幫我們消滅呢?

所以,「永不復起」就是我過去所造的這些業,都是我的邪見、偏見等錯誤思想所造成的。因為,我被愚痴所迷惑了,被愚痴所迷惑的這一種錯誤的思維,是我所不能控制的。這些思維所造成的那個業,我發願:「我要讓它消滅」。同時我也發願,我這一種思維,造業的思想、造業的觀念,這一輩子「永不復起」,不會再發生。這兩件事,都是要我們自己做的。
可是,我個人早期修行,我是像唱歌一樣,唱給佛菩薩聽,然後在佛菩薩面前哭一哭。其實,我們只是請求原諒而已,我們並沒有想要改過的決心,我們並沒有想要承擔的勇氣。

當時的懺悔,其實是一種逃避。因為我們開始學佛了,我們開始讀經典了,我們知道業障很可怕,我們怕遭到報應。我們面臨了逆境,知道業報終於成熟,業障的果實成熟,我們就陷入了痛苦……
因為一個很快樂的人,大概不會沒事跑去懺悔,大概都是已經遇到逆境,或者在學佛的當中,知道人有業障,雖然自己果報未成熟,可是恐懼於業障,所以才會去做懺悔。我們的懺悔,其實是怕遭到報應,是一種請求原諒的逃避心態。
所以,同樣的白紙黑字,每個人讀起來得到的文字義,可能都不太相同。

但是懺悔這一種事,請問各位,誰能夠讓你「一時銷滅」?誰能夠讓它「永不復起」呢?除了自己,沒有別人。因為那是你自己的思維,不是別人的思維,不是惠能大師的思維。
可是,我們人有一種與生俱來逃避的特質,我們在修行的過程中,總希望有一個人能夠幫我們把業障直接拿走,能夠幫我們把罪直接消掉。
我們所做的一切因,成熟的一切果,我們沒有勇氣承擔。我們希望有一個完美的人,來幫我們承擔,這是眾生心的特質之一。 摘

             ---摘錄自〈第一七八章 真心求懺〉
 

商品備註說明Product Remark

開/頁:平裝25開/320頁
初版年月:2004年4月
ISBN:957-29616-0-8
EAN: 9789572961605
CIP:226.62

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