《原古道月刊》第7年【73~84期】

【緣 起】
《原古道月刊》是  洪寬可老師弘揚原古之道二十四週年來，上課應緣所翻譯最精緻、微妙的天地訊息；將上課原音轉成文字，以月刊的方式，將這個「天地訊息」傳承下去，法留人間。
《原古道月刊》它是一種修行教材，它是一種無相的上課，是連線原古之道集體因緣，進入天地靈場的媒介。誠摰的邀請您一起來相應珍惜這個千載難逢的集體因緣。

《原古道月刊》第七年【精華內容】摘要

(一)全新的法緣

這個全新的法緣，希望大家用全新的心態，過去的已經結業了，不管你修得怎樣，翻過新的一頁。
 
過去或許你覺得你不夠精進，不要懊惱！過去的就過去了，集體因緣會把你帶上來，那現在全新的開始。但是希望不要等到這個全新的法緣結束的時候，你又懊惱一次。
 
好，大家重新開始，我們一起來精進，我們要為所有的生命體保重我們自己，我們也要為所有的生命體來精進。
 
我們現在已經是要為全球的場服務，全球是一個場，我們何其榮幸有這樣的機會，所以希望各位能夠明白。各位要時時認知到：你一直都在天地靈場裡面，你一直都是在龍神跟虎神的守護當中。
 
神性是一個場。龍神是來自於天上的神性，也就是天上的靈場；虎神是來自於地上的神性，也就是地上的靈場。這個天地靈場，你從來沒有離開過這個場，都在這個造化當中。
 
我們在全地球六、七十億人口當中，何其有幸有這樣的機會，我們更應該要珍惜自己、保重自己，要為我們的存在能夠成為很多人的利益，我們要為這些人而精進，凡事不要只想到自己。
 
道人最可貴的就是道心，道心跟凡心最大的差別就在於： 
凡心都是以貪瞋痴，就是滿足貪瞋痴為目標；道心是成就別人。 
我們要以了達有無為目標，就是要成就別人，因為自己的場也能夠旺盛別人的場。 
所以人生不要沒有目標，千萬不要讓貪瞋痴帶著我們成為人生的目標，我們要以了達有無為目標。
 
世間是有，靈場就是無；色身是有，神就是無。你現在在修的法是有、還是無？你這個人是有，可是那個法是無，時時刻刻去洞悉這個有無，去了達這個有無。像我現在講話給各位聽，聽得懂也罷，聽不懂也罷，都沒有關係，它是一種神跟神之間的交換。
 
各位從今天開始以這樣一個全新的理念、全新的態度、全新的觀，我們邁向更微妙更精緻的一個法界。
               （摘自《原古道月刊》第７3期【寬可說道】一）

(二)用場來服務所有的生命體

今天全世界最大的新聞，就是日本的大地震。
從「場」的角度來看，它是整個地球的問題，不是日本的問題。就是說，整個地球的場的結構，已經是有很多的衝突、有很多的矛盾。

因為日本是在地震帶，所以它就從地震發動，譬如如果將來發生在歐洲，它就可能是大風雪，因為歐洲很少有地震嘛！並不是說，好人就不會受害，這種場的問題沒有分好人、壞人，只有分好場或壞場。

所以我們過年後的第二堂課有跟各位講，我們都是神職人員，對不對？要服務的對象是地球的場，還記得嗎？

因為我們是研究場，所以我們用場來服務所有的生命體。就像一些專家，他們可以預測海嘯、預測颱風，他用他的專業來服務眾生一樣，每個領域的專家，各自用各自的專業來服務。

我們的專業就是在這個場。在世界上來講，這個專業的人非常、非常的少，因為非常少，所以能了解的人不多，相對的認同的人也不多，像你們上課這麼多年了，你們對場也是一知半解啊！
人就是這樣子，你不懂的，就很難起信，不知故不信啊！不信故拒絕嘛！

對於日本這次的大地震，我們當然給予它很大的同情，但是我覺得那是必然的現象，而且不會只有在日本，台灣也有可能發生，因為它不是上帝要保祐誰，不是！它就是一個骰子在那邊丟，你到時候翻出來是幾點？不知道。一顆球丟下去，要跳東、西、南、北沒有人知道。

我們只能夠說，有緣成為原古長老的一員，現在又升級為神職人員，我們要以我們的神奉獻出來，來服務地球的場。所以我上一次跟大家講，我們要把地球當作整體的場。

人就是這樣子，就是很難相信那個無形的世界，很難去相信你眼睛看不到的，不相信因果，只看到自己心中的欲望，只想到自己要的，從來沒有去想你的欲望成就以後，有什麼後果。

                 （摘自《原古道月刊》第７3期【寬可說道】二）

妄是一切恐懼之母

好！我開始講妄了。剛才是開場白，現在才導入正題，現在正式的菜要上了！剛才是四色拼盤，前菜。

記得嗎？我以前講過：「我們的妄念、妄心像蝴蝶，到處紛飛。」
假設說蝴蝶有一萬隻，你要把牠抓回來不會很辛苦，因為牠只有三個去處：「面子、金錢、情愛。」你只要去這三個地方把牠抓回來，一萬隻統統到齊，統統回來。

重點來了！這個妄在我們身體裡面，它也只有一個去處，這一個去處在那裡呢？八卦、風輪。
所以我今天的重點是要告訴大家，只要把這個處理好，你很多的病可以不發生。
其實病不恐怖，最恐怖的是我們人恐懼的心。這個恐懼，第一個來自於剛才講的，我們都吸收那百分之十。就像那位教授講：「台灣沒有那麼窮，是被媒體嚇窮的。」我們身體也沒有那麼差，是被專家嚇差的，聽得懂嗎？

回到主題，我們是不是也是被這些達人專家嚇到身體壞掉了？從各種的媒體雜誌吸收到的百分之十，這是造成我們恐懼的第一個原因。
還有最恐怖的一個原因，就是由它所產生的妄，才是所有一切恐懼之母。

我剛才講過，第五輯的《函授教材》裡面講：「神性是一種場。」對不對？
我先跟各位講，第六輯《函授教材》我只有講一個主題，叫做「求大神」，我告訴所有函授教材的學員、行者：「怎麼樣願望可以達成？」
裡面有一句話，我用這句話來註解我今天要講的，這句話就是：
「每一個願望都有守護神，每一個念頭都是場。」

為什麼人的願望不能夠達成呢？因為那個守護神散掉了，因為神是一種場，當這個場渙散之後，你的願望就沒有神守護，所以這個願望就無法被造化，就無法被完成。幾乎第六輯《函授教材》我已經講完了！第六輯最重要的就是這句話。

                                   （摘自《原古道月刊》第７4期【寬可說道】二）

原古之道沒有天堂地獄之說

我們原古之道一開始修行，就超越十法界或者天堂地獄之說，所以我們過去曾經講過：「原古之道不談身後事。」

為什麼不談身後事呢？因為我們原古之道裡面不考慮：「我身後可不可以轉世為人？還是我恐怕會轉世到畜牲道或者其它的餓鬼道、地獄道？」
原古之道也沒有說：「我往生後要到淨土。」

我們只說：「回歸大自然，回到心靈的故鄉。」怎麼回去呢？回歸本來的狀態。
什麼是本來的狀態呢？生命訊息就是本來狀態。換句話說，我們原古之道所要傳承的一個很重要的理念就是說：

「人具足了生命訊息，生命就誕生，當生命結束之後，就回歸到本來的生命訊息。這些生命訊息回到虛空，我們稱它叫做回歸心靈的故鄉、回歸天地大自然。」所以在原古之道的思想裡面，我們老祖先要傳遞的概念，沒有天堂、沒有地獄、沒有十法界、沒有淨土之說。

「天堂地獄」，如果以聖經來講，那就是在兩千多年前耶穌提出來的；以佛經來講，時間也是大約距今兩千五百多年前。即使在聖經之前，有各種的原始經典，也都是在兩、三千年之內。

我們原古之道所傳承的、老祖先代代口耳相傳的這個「天地傳承」，是在沒有佛教以前、沒有道教以前、沒有宗教以前的時空，所以沒有天堂地獄之說、沒有佛國淨土之說、也沒有十法界之說。

         （摘自《原古道月刊》第７5期【寬可說道】一）

不隨外境起舞

今天既然講到聖，我藉這個機會給大家講，我們說這個聖是合乎自然、順乎天性，是沒有宗教以前，我們內在的那一種本來的生命狀態，其實它很難形容，對不對？

像我們常講，你不要用世間的聰明才智，你要拿你內在的智慧──那個內在的智慧叫做般若，那個般若就是聖；我們原古之道講的心靈大寶藏，那個就是聖。各位清楚嗎？

什麼意思呢？就是說，你要用你渾然天成的這個思維狀態，用你內在的……你看，佛在心中、道也在心中，你要讓你心中的那個佛性、讓你心中的那個道性、讓你內心中的那一個仁義、讓你內心中的那個智慧，能夠展現出來，而不是口頭說的，是「從內而出」的智慧跟道德。

              （摘自《原古道月刊》第７6期【寬可說道】一 ．聖）

匱乏要怎麼超越

好，得失心要怎麼處理呢？很簡單，佛經、道經都講，其實我們人所有的問題都是由心生出來的。

你看，佛教還有一句話：「業由心生，還需要由心去滅掉。」我們人的業障（錯誤的思想跟行為）是從心生出來的，所以你要消業，你要從心去消。福報也是由生心出來的，所以你要得福報，你也是要用心去造福嘛！

所謂消業、造福，就是說業障、福報都是由自心而生，所以我們要消業、要造福都要從心下手。

你會有匱乏、會有得失心，這就叫做業障思維，你從心生出來的，你當然要從心下手。但是心最難處理了，說什麼都不是；心最難說明，很難用什麼去解釋心。

我以前常講這樣的話：「心就是因為它很難理解，所以反而變成更簡單──因為『心即是行』嘛！」

你的行為充滿了匱乏，你從你的行為裡面，你就看到你像一塊乾的海綿，一直要吸東西。所以你要超越得失心，不是只有得失心，修行到最後，回歸一件事而已，我過去講過，坐禪、參禪、行禪。
   
                                      （摘自《原古道月刊》第７8期【寬可說道】二 ．得失心怎麼處理）
參虔誠恭敬

我今天的主題，四個字，叫做：「虔誠恭敬。」
你們要去參，參什麼呢？今天等一下我講完課，要讓你們參這個主題：「什麼叫做虔誠恭敬？」

你現在先閉起眼睛，想一分鐘，所有的長老有責任、有義務以虔誠恭敬的心，來相應皈依大法、來相應虛空聖殿。那什麼是虔誠恭敬？一分鐘！各位參虔誠恭敬……

來！不管你們想到什麼？我要跟各位提示，提示完，我今天講課就講完了，今天主題很短。
我們一般講虔誠恭敬，馬上會想到：「對人要虔誠」、「對人要恭敬」，對不對？
各位要留意哦！這個可能是假的，它可能是山寨版的，它是模仿的，就像我們講修行一樣，我們都在學習、模仿經典的境界，我們都在學習慈悲、學習智慧，模仿慈悲、模仿智慧。

所以我今天要各位去參的是：「什麼叫做虔誠恭敬？」
每一位長老，含藏在你內在的那一份虔誠、那一份恭敬，你要把它拿出來，你拿得出內在的虔誠跟恭敬，你就可以對全世界所有的人事物，我是說「人、事、物」哦！你都可以心存虔誠、心存恭敬。

如果你的虔誠、你的恭敬不是從你的內在拿出來的話，你只能對你特定的人恭敬而已，譬如說，你對老師會恭敬，你對同修就不見得恭敬；你會對你的長輩恭敬，你對你的晚輩不見得會恭敬，你這一種恭敬心、這一種虔誠，都是山寨版的。

你們去參出每一個人內在所具足的這一份出自內心、出自你生命體中的那一份虔誠、那一份恭敬的話，你不但對人能恭敬，你對事也會恭敬，你對物也會恭敬的，你們要去參這個。

                   （摘自《原古道月刊》第81期【寬可說道】虔誠恭敬）


【第73期】目錄
〈一〉道人之志
           全新的法緣 〈二〉用場來服務所有的生命體       
           神以破壞的方式來守護
           二句無上密
【第74期】目錄
〈一〉道人之事
          閒多事少妄念生 〈二〉健康之道 
          一講就通，一聽就信
          妄是負面的場　

《原古道月刊》第七年：
內容：洪寬可老師2011年翻譯天地訊息的實相上課記錄，將聲音轉化為文字，法留人間。
期數：１２期【第73~84期】。
頁數：64 頁/ 期，彩色印刷 / 平裝。
發行：109年1月~12月。
費用：1800 元 / 一年12期月刊。
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