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《原古道月刊》第11年【121~132期】

  • 編號:AC11
  • 寬可老師2002年【福慧圓滿班】實相上課內容重現。
  • 售價:$1,800
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商品詳細介紹Product Introduction

【原古道月刊】邁向11週年~

親愛的學員您好!時序入秋,一年很快又過去了,
《原古道月刊》即將邁入十一週年了!
您所訂閱的《原古道月刊》即將於12月(120期)到期了。
感謝您這一年來的支持與愛護,邀請您---
繼續守護光明的集體因緣,敬請惠予續訂
敬祝所有的學員在新的一年都能夠:
    生命吉祥  生活如意  皆大光明  皆大圓滿

 
 《原古道月刊》緣起

      《原古道月刊》重現 洪寬可老師弘揚原古之道二十四週年來,上課應緣所翻譯最精緻、最微妙的天地訊息;將上課原音轉成文字,以月刊的方式,一期、一期的將這個「天地的訊息」傳承下去,法留人間。希望讓未來的人可以不用那麼辛苦,可以更有機會,用比較簡單輕鬆的方式,就可以進入這個天地的傳承,可以得到原古的智慧。
 
        誠摰的邀請您一起來珍惜這個千載難逢的集體因緣!透過《原古道月刊》一同回到寬可老師上課的時空,一起來接受老師的以神傳神,進入天地的靈場,一同接受「微妙存在」的滋潤與造化,以展現生命之美,完成人生之最。


《原古道月刊》第11年【精彩書摘】:
 

真正的一世加持

         修行啊!我們不是一直在那一邊求,不是!不是說修行會有福報,我們就來求福報,不是!我們要修到「無所求」。

        你一切,不會因為你有求而增加,也不會因為你不求而減少,你應該修行的方向,是讓你的生命提升、讓你的修為提升。

        你修到八風不動---盛、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽,沒有一樣可以打動你的心。你修到心無所住,你修到解脫,世間這些東西煩惱不到你的時候,你這一種境界,你才是真正的求。

        老人家求子女、求孫子,其實那個是求生滅的,一時有效。我不是說它無效哦!它一時有效,但是它不是一世有效。

        你要一世有效要怎麼樣呢?你自己要進入修為,你的身心要提升。提升上來之後,你的姪女回來跟你祝壽,不管你年紀大、年紀輕,甚至於路上碰到你:「哦!這個是我的舅舅。」

        「舅舅您好!」心裡對你生出一種尊敬心而已,他就得到真正的一世的加持。

        你是人家的叔叔,「叔叔你好!」叔叔、舅舅這是一輩子的關係啊!死了還是舅舅,死了還是叔叔啊!不是嗎?既然是一輩子的關係,他就從你身上得到的所謂的「加持力」,它就是一世的,它就不是一時的。

        因為你所代表的不是你一個人,你所代表的你是原古之道的歷代祖師之一,這一個天地的傳承。你是一個管道,你是一個發電廠一樣,你不是負責發電的,你是負責輸送而已,你是一個媒介而已
                                        
                                    
~摘自《原古道月刊》第121期〈場可以改變所有的生命體〉~

什麼叫「度眾」

好,今天我覺得說,我們條件可以,我們應該向外去奉獻。
當然奉獻有我們的方法,不是說你完完全全無條件的服務,你就可以成功了,你就可以達到目的,我們還是要順應眾生心,你才能夠度化眾生。

不是說我們一切完完全全的,你把一切東西都送給人家,人家就會要,不會的!我們還要再加上我們的智慧。縱使你要無條件的奉獻,你必須還要善巧方便,還是要研擬出一套方法,讓社會大眾能接受,不是你赤裸裸的把你的真心誠意呈現出來,你就會被接受,沒有那麼容易,如果它是這麼容易的話,事情就簡單多了!

所以我們也必須因材施教,我們必須因不同的時間,不同的地點,我們必須用多元的方法,我們也必須有多種的管道,來適應各種不同的眾生。
所以我們同修在進行行菩提的時候,我也想要提醒大家,請各位要記住我跟各位講過一句話:
什麼叫度眾?度眾就是接受眾生的教化。我再講一遍:「度眾,就是接受眾生的教化。」
教化什麼?教化「我們自己的眾生心」。因為過去很多人,包括我本人,對於度眾的看法是可以稱為邪見。
怎麼叫邪見呢?我們總以為我們悟性比別人高、修行比別人好,眾生貪、瞋、痴具足實在很可憐,我們必須發慈悲心,來度化這些眾生遠離苦海,有一種我高你低,所以我們那個不叫度眾,我們那個叫「教化眾生」。
度化眾生可是不要忘記:「眾生是自度。」這是釋迦牟尼佛講的,沒有一個眾生是因「人」而得度,他是因「因緣具足」而得度,我們人是因緣中的一個媒介,微不足道。

這也就是說,為什麼我一直跟各位提醒說:「我們不是師徒。」為什麼我一直跟各位提醒說:「我只不過把各位的因緣總合起來,呈現出一個集體的因緣,讓大家在這個地方,建立集體的功德。」
因為眾生是自度!所以我們要去除舊觀念、要去除邪見,我們不是「度眾救世」,而是去「接受眾生的教化」。
沒有接觸眾生,怎麼接受教化?是我們「被教化」,不是我們去教化眾生,這是一個非常重要的一個觀念。

那我們平時所做的工作叫什麼?我們充其量叫「勸修行」,我們沒有什麼教化可以進行,就是勸修行。
大家本著這個理念,慢慢的這個新的領域,你可以走出去,一切自在,你也可以開始學習奉獻。
你手上有書你就奉獻,有《修行不難》你就奉獻《修行不難》,有《心靈轉個彎》你就奉獻《心靈轉個彎》。書都用完了,你可以掏腰包買一本,不願意買,你可以用你在原古之道所學的,轉述於其他人,也是一種勸修行的方式。所以希望新的因緣的開始,大家也展開全新的一頁。


                               ~摘自《原古道月刊》第122期〈學習沒有附帶任何條件的奉獻〉~

原古之道是從訊息來下手的法門

上一週我們講訊息法門,所以我們「為生命祈福」,也不要僅僅停留於過去的相法,我們應該進入離一切相的法,就是訊息的方法。所以你現在要做的為生命祈福,事實上就是由你的身心狀態發出生命的訊息。(同修為生命祈福……)

好,上一週我從慈、悲、喜、捨來解釋這個訊息,我想提醒大家:「法不在多,一法相應,法法相通。」如果各位過去失去了相應的機會,往者已矣不可追,不要牽掛,你就把握眼前當下的,現在我所講的訊息法門。
其實原古之道是老祖先的生活智慧,它是一種生活的常識,只是隨著時空的更替、時代的沿革,我們遠離這個智慧太遠了,才會變成一門修行的科目。

那原古之道有五大特色,其中一個最重要的特色,就是「訊息」。
各位讀過〈金剛經〉就知道,〈金剛經〉其實就是講無相、實相的境界,「心無所住而行六度萬行」,要心無所住行「佈施」,心無所住行「持戒」,心無所住來「忍辱」、「精進」、「禪定」、「智慧」。
「心無所住而生其心」,要教我們離一切相。要離什麼相呢?要「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。其實修行人最大的障礙,就是著相修行,沒有人教,我們就自然著相,就是因為著相才需要修行,一個人不著相就不需要修行了。

而我們這個從訊息來下手的法門,事實上它就是一種離一切相的修行法。
我們身心的活動,它本來就是產生訊息,讓這些訊息由粗糙到精緻,由精緻通達心靈,由心靈來圓通天地,再由天地來微妙造化,這個裡面其實已經道盡了生命的奧祕,道盡了修行的真相。所以我們「為生命祈福」也應該超越有相,應該進入一種遠離一切諸相的「心靈」為生命祈福的方法。

其實任何的祈福,都可以用訊息來完成。只是我們不放心,就好像你去拜拜,講世俗的方法,從我小時候一直到長大,媽媽就教我:「你要先講信士某某人,今年幾歲,住在哪裡,今日要求什麼事情,請什麼的佛、什麼的神,您要保佑、幫忙,讓我所求的事情能夠完成,日後要來答謝您。」是不是這樣子?
好,你把它唸完之後,跟你沒有唸,就拿一柱香這樣子頂禮,其實是一樣的效果。各位,依各位現在的智慧,應該知道是一樣的吧!你唸的這一段話是做什麼的?安心的!自己安自己的心。

但是講出來跟不講出來,對一個初修者是有影響的,對一個還沒有修行的人,他把這個語言講出來的時候,也等於把他的思維做了一個整理。特別是一個人有所求的時候,心是散亂的,有時候不知道自己求什麼?
其實他也是求一個集體因緣,像寺廟也有寺廟的集體因緣,只是那個集體因緣靈驗的程度呢?是跟數學的機率一樣,跟擲筊一樣,它有固定的或然率。
我們心靈的訊息呢?事實上它也是依靠集體因緣,但是集體因緣是媒介,它不是目標,懂得這個差別嗎?


            ~摘自《原古道月刊》第124期〈訊息法門〉~

【第121期】目錄
〈一〉場的原理 
人的意念可以影響物質結構的變化
印證了原古之道的符號法門、訊息法門
加持不在個人,是一個集體
「場」影響了水分子
原古之道所形成的集體因緣,就是一個場
〈二〉開光的原理 
讓物質裡面的那個非物質改變,叫做開光
我們每一本書都是在開光的狀態
提升你的修為,不要一直著相外求
〈三〉場可以改變所有的生命體 
場可以改變所有的生命體
相信就好了
場的作用
成為有修為的人
修動你的內在法輪
真正的一世加持
不要一直停留在神通的境界
〈四〉修行一定要以大自然為師 
大自然是我們的父
大自然也是我們的師
決心修心養性,以大自然為師
求,就是自取其辱
遠離了一切的需求,才叫無所住
隨緣即可,盡力即可,切莫強緣
【第122期】目錄
〈一〉學習沒有附帶任何條件的奉獻
不要被錢所困
不假他人之手
十七條牛的故事
法會就是一個集體的法緣
法會要用正見來得到法益
為什麼祖師要留傳這些法
人類的需求是從內層意識出來的
什麼叫「度眾」
〈二〉修行就是修心 
為生命祈福,結一個善的緣起
「善知識」就是第十八條牛
你要死其心還是生其心
回答同修問題
不要在乎別人給我們貼上什麼標籤
我撩得下去嗎?
不要太愛惜羽毛
〈三〉法跟術為什麼有效 
文字的影響力來自於意念
術大多數來自於表層意識
法是來自深層意識的力量
修法是一種智慧
〈四〉講話要合乎生命的三大要素 
從口產生觀照力
要像朝陽
要像和風
要如甘霖
它沒有一個標準
【第123期】目錄                              
〈一〉修行真的對我們的生活有幫助嗎 
靜思人生的目的何在
修行對我們的生活有幫助嗎
反應跟對策來自我們的思維
「調和身心」解決生活的問題
修行的幫助是在我們看不到的地方
〈二〉修行三個重點:坐禪、參禪、行禪 
行者三樣功課「修法、護法、弘法」
廣結善緣完成「集體功德」
贈書行功德
〈三〉訊息 
聖誕老人的故事
正確認識心靈的世界
訊息法門
傳法是讓你產生精緻的訊息
「為生命祈福」是在鍛鍊你的訊息
〈四〉慈悲喜捨是一種訊息 
生滅的慈、悲、喜、捨
慈、悲、喜、捨,必須往內調和
清心寡欲,神常內守
凡所有欲皆虛妄
知足常樂
自然發心,不要用強迫的
【第124期】目錄 
〈一〉訊息法門
原古之道是從訊息來下手的法門
心靈的訊息是以集體因緣作媒介讓天地作功
「生活」是由「訊息」在主導
從訊息下手,整個修行會一目了然
怎麼修才能「清心寡欲」
傳心靈風水必須因緣具足
依何因緣得福報
〈二〉站在心靈的角度看世界 
開啟普化之道
實施七日淨神法
認識心靈
心靈的力量有多大
一九七四年那個瀕臨死亡的經驗
心靈的經驗可以傳承、複製
〈三〉以何為宗 
原古之道以何為宗
原古祖訓之要義為何
原古行者之發心
原古行者之使命
原古之法,千古之祕

商品備註說明Product Remark

《原古道月刊》第11年簡介:
內容:寬可老師2002年【福慧圓滿班】實相上課內容重現。
期數:12期【第121~132期】。
頁數:64 ~72頁 / 期,彩色印刷 / 平裝。
發行:113年1月~12月。 (現發行至4月份第124期)
費用:1800 元 / 一年12期月刊。
郵寄:每月一本月刊教材,郵寄到家。
訂閱:即日起接受續訂 / 新訂閱。

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