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商品詳細介紹Product Introduction
【封面摘要】
坐禪如何入道？如何讓坐禪更上一層樓？
且聽聽第一位提出「民眾禪」的日本臨濟禪宗中興祖師，
白隱禪師的《坐禪和讚》怎麼說？
白隱禪師為日本禪宗公案的創始者，被喻為五百年不出之一代大師。
禪師本身也是以禪入道，以禪接引眾生。
因此，這部《坐禪和讚》可以說是坐禪、習禪之人所不可不讀之經典之作。
【目錄章名】
第一篇 輪迴因
開講緣起/認識祖師
第一章 修行的因地
下化眾生三部曲/修行無終點/修行需要火候/誰讓我們痛苦？/最難修的地方
第二章 心、佛與眾生
心的本質/心即是佛/痛苦是「質」不是量/世間就是一部佛經/佛菩薩也會遇到困難/多想一下
第三章 乞丐人生
王子與乞丐/神通現象/迷、悟之間/無事忙/不要被習性嚇住了/人間的六道輪迴
第二篇 大禪定
第四章 本來狀態
心靈常處黑暗/一點點的需求/心一轉就可以了/趕快覺醒！/禪定的真義/聽聞究竟法，心會狂亂
第五章 依法實修
十法界的存在/修六度的次第/借錢波羅蜜/不要為修行而修行/依法實修/迴向
第六章 滅罪消業
禪與坐/認識靈性/什麼是「業障」？/坐禪如何消業？坐禪、參禪、行禪/禪不在坐/禪的原意
/生前就要超渡
第三篇 證本性
第七章 無量福德
聞法即悟/聞法要應機/隨喜功德/著相與離相/金剛經的功德/如來藏/要一個決心
第八章 遠離戲論
眾生以幻為真/幻與真/修得好不好？/無字公案/法界/不要在「相」中修行
第四篇 成佛果
第九章 入不二門
不二門/禪宗本色，直證菩提/法界的形成/不住於相/無相與實相/因果一如
第十章 三昧無礙
在「無」中建立萬法/無念/生活中的邪念/進入三昧的人/佛性的四種德性/為何而忙
第十一章 寂滅現前
無所求/文明的動力/人生的動力/突破修行關卡/迴向到自己的生活中/成就感/錢再賺就有/來自心靈的動力
【精彩書摘】
靜心一禪坐，能滅無量罪
一個人先達到了靜，然後「靜心一禪坐」，心在靜的狀態的本身就是「禪」。然後，這樣子輕輕一坐，就如何呢？──能滅無量罪！關於這一點，有很多人包含我自己，我以前也這麼認為，也跟別人這麼說：「坐禪能夠消業滅罪。」
但是，怎麼滅呢？
我們先來看，「禪」是什麼呢？──禪是「思維修」，它是用來修正我們的思維。為什麼我們說坐禪能消業滅罪呢？因為當我們透過坐禪進入禪定的時候，我們的思維、我們的意識活動，就產生了淨化的作用。
我最喜歡的一個比喻是這樣子，各位聽聽看：
如果黑板寫了字，我們想擦掉，很簡單，用板擦就擦掉了；衣服髒了可以用水洗；鉛筆在白紙上寫字可以用橡皮擦擦掉……這種有形、有相的東西，我們可以用有形、有相的方法洗掉。
請問各位，錄音帶要消音洗掉，可以用水洗嗎？沒有辦法，可以用布擦嗎？沒有辦法！錄音帶或錄影帶要消磁，要怎麼消呢？錄音帶、錄影帶都是已經完成的作業，都是過去的累積，如果你要消磁，很簡單，照原來的過程，回到過去的狀態就消掉了。
我們的思想就像這些原理，都是以前輸入的訊息，用水也洗不掉，也不能用布擦，沒有任何東西可以洗掉我們的思想-------只有一個方法，透過禪定的方法。
你坐禪入靜了，在「靜」的時空是不受時間與空間束縛的，就像做夢的自己，夢中的你就不受時間與空間的束縛……
人有一種力量，有一種狀態，人類有一種生命的狀態不受時間、空間的限制。人類擁有這種能力，但是卻只有在昏睡的狀態才能產生，而且對夢境我們無法控制，其實這也是另一種訊息的輸入。
我們如果透過「坐禪」，進入不受時間、空間控制的生命狀態──是不是等於把你的錄音帶洗掉了一樣？是不是等於把你的錄影帶洗掉了？
所以原古之道，各位剛剛入門修行的時候，幾乎天天作夢，而且那種夢你從來沒做過，包括上古時代，洪荒時代恐龍的夢，包括清朝、明朝穿著不同朝代的衣服……各種的夢。這代表什麼呢？──就像是洗掉了一樣。
所以能夠滅罪的，能夠消業的，不是坐，而是你要坐到有「禪」，你要坐到能「靜」。
---摘錄自〈第六章 滅罪消業〉
自在才是真正的積極
有一位在軍中服務的同修來找我，他說，他想再繼續讀碩士，未來才有保障。
我說：「好啊，那你就去讀啊！為什麼還要問我？」
他說：「可是我不曉得這樣好不好？」
我說：「你不是想好了嗎？你不是想好『應該讀碩士才有保障』嗎？」
他說：「可是再去讀碩士太累了。」
我說：「太累就不要讀了。」
結果他太太在一旁說：「我就知道老師會這樣子回答。」因為我經常這樣回答同修。
像同修常常來問我：「老師，我做什麼、什麼事，好不好呢？」
「好啊！」他講完後，我都贊成。
他又說：「可是這樣做之後又有什麼不好的，老師，這樣子是不是不要做呢？」
「那也好呀！」我說。
「這樣我來問老師不就等於沒問啦！」同修就反應了。
我說：「對呀！這本來就不需要來問我的。」
為什麼？因為你的問題不在於讀或不讀？做或不做？如果讓你不安的心來自於「有所求」，你讀完碩士仍然會覺得不夠。
為什麼？因為還有一個博士你還沒讀。
讀完博士呢？還有啊！你可能會這樣子想：「我要趕快把賺的錢拿去買保險，因為身體越來越差了。」
因為勉強去讀一個碩士、博士，可能毀掉一個人的健康。
好，那買了保險之後又想：「雖然買了保險，孩子將來的問題還是很大，我如果提早走了，家庭還是不行……」
從此以後，早上起來晨跑運動，以保持健康。以前只要八點鐘起床就可以了，現在要六點鐘才行。
這個晨跑，就是來自於有所求的力量。
所以人類一切的行為、動力，不應該來自於外界，而是應該去除外在的一切得失心，在沒有得失的心境之下，你仍然能夠努力才對。
這樣是什麼情況呢？
譬如說做生意，一般來說，做生意會有一個目標，像剛才我講的讀碩士的例子，他就是有一個目標。
可是他的目標來自於哪裡？來自於恐懼。
有些人恐懼將來的退休金不夠用。
聽說軍中的制度差一個階，尉官與校官退休金差了一個終生俸，就差很多。
實在可憐！他為了免於恐懼，讀碩士一定很努力，所以動力會很大，可是這樣的動力會催人老，為什麼？
因為活在恐懼當中，即使目標達成了，也等於沒有達成，因為恐懼沒有消失。
假設這位在軍中服務的同修是文官，也是一個專業人才，如果他這樣想：「反正我現在工作也滿輕鬆的，所以在工作崗位上，我應該多吸收新知，以我的專業領域來奉獻更多的力量、造福更多的人，能夠造福多少算多少，吸收多少算多少。」這樣子就自在了！
每一次我講類似的觀念，就有同修說：「老師，這就是消極呀！」
其實不是！這不是消極，這叫「自在」。
因為我們長期誤會了「積極」的意義，那種積極並非真正的積極，它是有一隻手在後面推動，我們其實是被動的，並非積極。
這種自在才是真正的積極，你在毫無壓力之下，去吸收你的新知，去奉獻你的專業。
做生意也是如此，為人處世也是如此，工作崗位上也是如此。
……摘錄自《白隱禪師坐禪和讚》精華
商品備註說明Product Remark
開本：平裝25開/384頁
初版年月：2001年6月
ISBN:957-30939-5-2
EAN: 9789573093954
CIP:226.65
商品注意事項Product Notes
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