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商品明細
商品詳細介紹Product Introduction
【封面書摘】
公案，蘊藏著禪宗祖師的智慧，卻讓人一直無從契入。這次，透過寬可老師以禪的方式帶領一群行者實修的過程，讓我們一窺公案的真實面貌。
禪的究竟處，修禪絕對不只是打坐、讀經而已，若也不會，縱使坐破千個蒲團，讀遍萬卷經論，徒增知見，徒落空執，這次透過寬可老師對禪宗公案的詮釋，讓我們真正了解禪的究竟處。
【目錄章名】
第一關 撥草參玄
第一章 性在甚處
不是參公案/公案一、真修行/公案二、自家珍寶/公案三、去與可
第二章 直指人心
公案四、直指人心/性在哪裡？/公案五、色即是空/公案六、空即是色/實相法界
第三章 何不觀空
當下即空/莫常看有/有終歸空/何不觀空/無能生有/不知足/金錢的處理/理想與欲望/安頓身心
第四章 祖師西來意
公案七、不務正業/命運之說/「決心」生出力量/福報與災難/正面的思維
第二關 眼光落時
第五章 身體與神體
神體的作用/殊勝的記憶/人有佛性
第六章 作麼生脫
撥草參玄之後/進入第二關/公案八、體與用/自己畫下半圓/公案九、未到地頭
第七章 絕學
原古的記憶/開悟的記憶/絕學之要/無字公案/絕學的微妙處/集體因緣/接受眾生教化/公益與修行不同
第三關 向甚處去
第八章 人生大事
檢視自己修行的心態/修行的田地/活到老，不安到老/了了觀/臘八禪/老人家的遺憾
第九章 當水牛去
公案十、投胎當水牛/公案十一、立地成佛/當下開悟/奉獻的智慧
第十章 為何而修
百年後又如何？/軟體走樣了！/如一盞明燈/為何而做
第十一章 修行的路標
心靈思維/心靈思維的經驗/老鼠的實驗
第十二章 生命的去處
為什麼要行禪？/依數造化/開光狀態/這就是行禪！/進入大生命
【精彩書摘】
兜率三關
〈兜率三關〉的第一關，它有四句話：「撥草參玄，只圖見性，即今上人，性在甚處。」第一句話「撥草參玄」就被考倒了，不知是什麼意思。
這句話是說，古時候的行者、修行的人，他並沒有在固定的地方，他必須行腳各地，而且古時候沒有高速公路，沒有柏油路，都是什麼路？山間小路。所以他在走路的時候，必需怎麼樣呢？開荊闢棘，要「撥草」。
「參玄」呢？你要去參悟玄妙的真理。這個是表示什麼呢？古時候的修行型態，行萬里路，要去參悟真理，到處參訪善知識，要參悟玄妙的真理，做什麼呢？
「只圖見性」：也不過是為了要「見性」。
「即今上人」：「上人」就是對修行者的尊稱。那麼今天大菩薩您，修那麼久了，請問您：「性在甚處」：「性」在何處呢？
重點是在最後一句話，這個我不是要各位去參，不是參所謂禪宗講的「公案」，不是。
像以前白隱禪師，他是從趙州和尚的「無」字公案入門，所以他被老太婆打昏的時候，他就是在參這個「無」字公案。
那時候，他在全神貫注地參，老太婆不願意佈施給他，但是他不知道老太婆已經拒絕了，還在那邊站著，最後老太婆打他，因為他還在參，結果被打昏了。
打昏之後，剛好一陣雨下來，又把他澆醒了，醒過來之後，他就開悟了。他，就是「參」……
但是，我們時代不一樣了，我不是要各位「參」這個公案，也不是參趙州「無」字公案，而是要你把這一件事情放在心上，修行才不會偏失方向：
我們修行目的何在呢？「只圖見性」。
「性」在什麼地方呢？──自己。
講到這裡，我特別要告訴各位，為了要講今天這個主題，為了用禪的方法接引各位，我去看書，找了一些適合各位了解的公案。
但是，請各位不要認為它是公案，要把它當作前人修行的經驗，前人修行的腳步。那麼我講的這些故事，你可能聽過，但是你一定要留意，不要因為聽過，就流於主觀，相同的故事用於不同的方面，會得到不同的效果。
公案一、真修行
第一個故事是這麼說的，以前有一位秀才，他善修行，也喜愛修行，根器不錯，修行很久，到處參訪名師。
有一天，他來到一位西堂和尚這裡，他要拜這位和尚為師之前，就先問西堂和尚。（各位不要當作聽故事喔！我是講給你們聽，每一件事都是針對你們而說的，不要以為我在講故事，這個人名是加強它的情境，讓你們進入就像現在電腦的虛擬實境，進入實境一樣。你要假設你自己就是張秀才，你問西堂和尚說……）
他問：「請教和尚（和尚是一種尊稱），山河大地，是有、是無？」
西堂和尚就說：「有。」有山、有河，當然有啊！
然後，又問第二個問題：「三世諸佛，是有、是無？」
西堂和尚又說：「有。」
我們這裡就有，佛堂一定有佛像嘛！三世諸佛，是有、是無？老和尚就跟他回答「有」。
這位張秀才，因為是秀才嘛，所以才能很好，修行也是飽讀經書，他當下就跟和尚說：「您錯了！」
他接著就說：「山河大地，三世諸佛，皆空。」
老和尚就問他說：「你以前是跟哪一位師父修的啊？」
張秀才就回答：「我以前在徑山師父那裡，他告訴我說，『一切山河大地，三世諸佛，皆空』。」
這位西堂和尚當下就知道這位張秀才是怎麼回事了，就很平靜地問張秀才說：「您有眷屬嗎？」
他說：「有。我有一位老母，還有妻子，和兩個小孩，一家總共是五口。」
西堂和尚又問：「那您的師父徑山和尚，可有眷屬？」
他說：「請您不要侮辱我的師父，我的師父是個出家人，四大皆空、六根清淨，何來眷屬呢？」
西堂和尚就跟張秀才說：「那就對啦！您要等到跟您的師父一樣沒有眷屬的時候，才可以說『空』，才可以說『無』。」
這是第一個故事，是我們前輩修行的一個對談，也是他的一個經驗。我這樣跟各位報告，不曉得各位聽懂，還是不懂？……（同修默然。）
所以我說，你不要看到佛不拜，徑山和尚可以不用禮佛，可是這一位張秀才，要禮佛。
這是第一個公案。
--- 摘自〈第一章 性在甚處〉
商品備註說明Product Remark
開本：平裝25開/296頁
初版年月：2001年11月
ISBN:957-30079-0-8
EAN: 9789573007906
CIP:226.66
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