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商品詳細介紹Product Introduction
【封面摘要】
六祖大師一句「不思善，不思惡」，就讓惠明言下大悟了！但是，現代人修行，我們所聽到的，卻是「學佛三天，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊」。也許就是因為學了太多，而為前人葛籐、知見所縛了罷！
這次，透過寬可老師多年禪修指導實務的解說，您將重新認識到一個活潑潑的、能夠落實在現實生活中的一種禪修見地哦！
【目錄章名】
第十三篇 言下大悟
第 三十 章 為法忘軀
第三十一章 萬法不離自性
第十四篇 以心傳心
第三十二章 即名為佛
第三十三章 自悟自解
第十五篇 迷時師度
第三十四章 自性自度
第三十五章 本來面目
第十六篇 屏息諸緣
第三十六章 心如牆壁
第三十七章 密語密意
第十七篇 惟論見性
第三十八章 仁者心動
第三十九章 不二之法
第 四十 章 即是佛性
【精彩書摘】
佛經不能依文解義照著修
不思善不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？
這句話很多人因為經文這樣子寫，容易產生誤解。像我早期看到這裡，我也照著經文這樣子修啊！我就在揣摩：「不思善，不思惡」就那麼一剎那間，是不是就是我的本來真面目？
我講一句話給各位參考：各位不能照佛經上所講的修行；佛經是驗證你的修行方向用的。可是，我當年就曾經這樣子修：我就坐下來模仿惠明「屏息諸緣，勿生一念」，然後要進入「不思善，不思惡」的那個本來真面目。
果然，當我們的念頭沉寂之後，我們自己的意識會暗示我們，我已經「不思善」、我已經「不思惡」了；正是這個時候它就出現一片光明，我的意識法界大放光明，真正的吻合了內外通明……我當時就很高興，認定這個就是我的「本來真面目」──那一次的經驗差點讓我走上偏差的途徑，因為這個仍是在意識中打滾啊！
請注意！「不思善，不思惡」是一種「思想狀態」。
它是你的心性已經開悟到、已經了悟到、或是說已經調和到，於善、於惡不起分別心，已經修行到「分別一切法，不起分別想」，你也知道什麼是善、什麼是惡，但你並不執於善、也不迷於惡，你超越善、惡──這時候，擁有這樣思想狀態的你，才是你的本來真面目。
這樣各位清楚嗎？它不能決定在「瞬間」的；而是透過你平時長期的耕耘，所自然而然達到的一種思想狀態。那我當年的錯誤在哪裡呢？我當年的錯誤，是我把一切的法都拿到禪坐中去修。所以，我也能做到「不思善，不思惡」，也真的意識法界大放光明，當時心裡實在很高興。但是沒有用啊！我起坐以後還光明嗎？起坐之後，我還是掉入善、惡當中。
當時的境界，我記憶非常的深刻，我執於善。所以，「正義之劍」非常的長，看到世間不合理的事情，看到世間不好的人、不好的事，當時的我叫做「嫉惡如仇」，這樣的境界叫做「執於善」。
摘錄自〈第三十六章 心如牆壁〉
商品備註說明Product Remark
開/頁：平裝25開/272頁
初版年月：2000年7月
ISBN:957-30939-1-X
EAN: 9789573093916
CIP:226.62
商品注意事項Product Notes
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