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商品明細
商品詳細介紹Product Introduction
【關於本書】
修行實不易！摸索三年五載，仍在原地踏步者大有人在。稍有不慎，更落入頑空消極、狂禪離世、或入深定而產生的傲慢中，而自以為解脫……透過本書您將發現，祖師早就洞悉這些禪病了！
【目錄章名】
第三十八篇 若自悟者
第九十章 不假外求
第九十一章 侍師之道
第三十九篇 根本解脫
第九十二章 重點在「識」
第九十三章 洞悉束縛
第四十篇 無念行
第九十四章 何名無念
第九十五章 修道之要
第四十一篇 至佛地位
第九十六章 頑空之病
第九十七章 入佛知見
第九十八章 萬法盡通
第四十二篇 定入聖位
第九十九章 終身不退
第一〇〇章 不照而照
【精彩書摘】
修行沒有完美的境界
我們看這段經文：「善知識！後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。」
善知識啊！未來後代得到我這個法的人，跟我所說的法裡有相同的見地、相同的行為，而且「發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位」。
各位注意這一句話「終身而不退者」，這一句話是重點，我們修行往往重點都跳過，在不重要的地方下功夫，這種話沒有人會重視，「終身而不退者」，這個才是重點，我們從這裡就知道修行是一輩子的事。
我們修行往往也是拿錯地圖，我們都是看禪宗故事，看禪宗公案，我們都看到一些表相，譬如我們所想像得到的開悟經驗就是一次就搞定，然後就期待人家來尊敬。
其實修行沒有一條終點線，都是開悟後修行，修行至老死為止。
但是這一個理念，包括在座的各位，都不一定願意接受。你們說「不會啊，我很願意」，但是你的內層意識是不願意的。
因為我們的心，眾生心，其實是充滿恐懼、顛倒、空虛。內在空虛、恐懼，對人生充滿了沒有自信，也很無奈；一有問題發生，我們不曉得怎麼處理，在這種恐懼、顛倒、空虛的心態之下，我們會期待一種完美的境界出現，我們會期待有完美的人、完美的事、完美的物出現。
完美的人，像上帝、像佛，這就是完美的人；完美的事，你會認為，像上帝、佛這樣的人，它辦的事絕對沒有瑕疵。
我們會期待：有一種狀態，一旦我很努力很努力達到之後，就能夠完美。這是眾生寄託心的最極緻，也因此才有宗教的形成。所以宗教都是提供完美的境界。
宗教最能夠吸引人；但是，它也最能夠束縛人。
為什麼會束縛呢？
因為我們心中有所求。求什麼？
求我們所信仰的，或者我們心中的那個完美，能夠保佑我們、能夠守護我們、能夠支持我們，讓我們沒有困難、沒有災難。
當困難產生的時候，我們希望我們心中的這些完美，它能夠代替我們處理，所以在這樣一個心態之下，我們形成了一種偏見。對善知識，我們認為他應該是無所不能、無所不通，那種完美是上帝的化身，是佛陀的再世，因為我們需要這樣子的人。
其實，這一種心境是我們逃避現實、不敢面對現實、處理問題的一種產物。在這樣的心境之下，我們當然期待說，自己有一天能夠達到完美。
所以，我們把頓悟解釋錯了！
我們以為只要認真修行，有一天一旦通了，就一通百通、一了百了，無所不通、無所不能，我就能達到那完美境界。
所以我說「終身而不退者」這句話最重要。
接著，下一句惠能大師說「定入聖位」。各位想想看，我們從這句話就知道沒有聖位了，「終身而不退者，定入聖位」，這句話就好像說，修到死為止一定會成就，類似這樣子。
---摘錄自《第八輯》〈第九十九章 終身不退〉
商品備註說明Product Remark
開/頁：平裝25開/256頁
初版年月：2002年5月
ISBN:957-30079-3-2
EAN: 9789573007937
CIP:226.62
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