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六祖壇經的智慧【第10輯】

編號：B16
〈疑問品上〉功德與福德
售價：$170

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商品詳細介紹Product Introduction

【封面摘要】

「如何是真功德？」梁武帝又再請教達摩祖師。接下來的回答才是精華之處。可是，只要讀到梁武帝跟達摩祖師對答的公案，大家都把重點放在武帝「實無功德」這裡而已。為什麼我們都只講到這裡，而不知道下一段呢？

【目錄章名】
第四十七篇　真功德
第一一一章　梁武帝的功德
第一一二章　如何是真功德？
第一一三章　不知正法

第四十八篇　大自在
第一一四章　功德在法身中
第一一五章　真實妙用
第一一六章　入真功德

第四十九篇　常不輕
第一一七章　功德法身
第一一八章　福德與功德

【精彩書摘】
「應無所住」之後，還要再「而生其心」

其實，這個公案大家都已經知道了，為什麼我要再提呢？因為我想提醒各位，我們用禪宗「直指人心」的方法來試驗看看，說不定你會發現原來我們每一個人都是梁武帝。
我們可能到八十歲的時候，留下一封信，然後雲遊四海，信的內容是：
「吾自修行以來，凡六十載…一切作為，皆如竹影掃階。」
你會發現說：「哎呀！這幾十年的修為啊，實在是有漏之因，如影隨形，我們只求人天小果啦。」
就像竹影掃階一樣，看起來有，事實上是非有，不實在。

但是，我在這裡要補充一下：其實幾乎所有的修行人，包括我自己本人也是。
我們在未得究竟開悟之前，我們所做的事情，事實上就如五祖當時告誡大眾所說的：「汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。」這兩句話，我覺得五祖講的好！
從過去我自己的修行歷程來講，我們自己所謂的精進，我們自己所謂的清淨，自己所謂的莊嚴，自己所行的六度，持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧，我們自認為工夫下得深，我們自認為捨命都可以！

但是，事實上，我們所做的這一切，真的是沒有功德。為什麼呢？──因為我們的初發心都是為了求自己的福田。
所以，今天各位一定要在這一個關鍵處具備領悟力，具備反省的能力，還要具備智慧力，否則你觀照出你過去是為了個人的福田而做，那你現在想：「我不要為個人福田而做」的時候，你就馬上掉入了空執，什麼都不做了！這個要小心，這是每個人必定要經歷的過程。

你應該是要像《金剛經》所講的「應無所住，而生其心」一樣，「無所住」之後，還要能夠再「生其心」。
大家可能需留意一下，「無所住」有可能會變成死水一灘哦！當一個人心無所住的時候，你會想到什麼？乾脆去死，比較快活。因為你會覺得了無生趣，這就是偏差了。
就像梁武帝一樣，他如果聽不懂達摩祖師的話，他可能就馬上下令：從今天開始，停止蓋廟，停止寫經，停止度僧。然後開始過著荒淫無度的生活。

因為他了解過去的所做所為都只是求自己的福德，他認為這樣不好，所以他現在無所求了，無所求後，他也無所為了，就沒有什麼事可做了，他也失去慈悲心了，那就會掉入「空執」。
所以，無所求以後，就跟無所住一樣，我們會有所求，就是因為有所住，心住之後才會有所求。我們要「應無所住」，無所求，然後呢？---「而生其心」。
這個「心」並沒有死掉，它不但沒有死掉，反而更活躍，更具生命力。這時候還要再生出一顆活躍之心，生出一顆菩提心，而不是了無生趣。
--- 摘錄自〈第一一一章　梁武帝的功德〉

商品備註說明Product Remark

開/頁：平裝25開/192頁
初版年月：2002年11月
ISBN:957-30079-4-0
EAN: 9789573007944
CIP:226.62

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